«Свет Утренней Звезды», № 4(107) от 30 ноября 2016 г.
С 8 по 11 октября 2016 года в общественном Музее имени Н.К. Рериха в Москве под эгидой Комиссии Российской Федерации по делам ЮНЕСКО прошла Международная научно-общественная конференция «Людмила Васильевна Шапошникова: ученый, мыслитель, общественный деятель. К 90-летию со дня рождения». Организатором конференции выступил Международный Центр Рерихов. Соорганизаторами конференции выступили: Российская академия естественных наук, Российская академия космонавтики имени К.Э. Циолковского, Российское философское общество, Институт истории естествознания и техники имени С.И. Вавилова РАН, Международная Ассоциация Фондов Мира, Благотворительный Фонд имени Е.И. Рерих, Международный Комитет по сохранению наследия Рерихов. Конференция проходила при поддержке Информационного центра ООН в Москве.
В форуме приняли участие 365 делегатов, в том числе от 87 общественных, 33 научных и образовательных государственных учреждений, из 18 стран: Австрии, Азербайджана, Армении, Болгарии, Германии, Казахстана, Колумбии, Кыргызстана, Латвии, Ливана, Литвы, Монголии, Республики Беларусь, России, Узбекистана, Украины, Финляндии, Эстонии.
Торжественное открытие Международной научно-общественной конференции
к 90-летию со дня рождения Л.В. Шапошниковой.
Москва, Музей имени Н.К. Рериха, 9 октября 2016 года
8 октября в рамках конференции состоялось открытие выставки «Воин Света», посвященной 90-летию со дня рождения Л.В. Шапошниковой, где были представлены ее фотографии, документы, награды, личные вещи. Выступая на открытии выставки, вице-президент МЦР А.В. Стеценко подчеркнул, что главным делом Людмилы Васильевны было создание общественного Музея имени Н.К. Рериха и Международного Центра Рерихов согласно концепции Святослава Николаевича Рериха. Встреча Шапошниковой с С.Н. Рерихом в 1968 году определила ее судьбу, связанную с наследием Рерихов, постижением основ Живой Этики. Она стала его доверенным лицом. Александр Витальевич обратил внимание на центральную фотографию конца 1980-х годов, представленную в экспозиции, где запечатлены С.Н. Рерих и Л.В. Шапошникова. Взгляд Людмилы Васильевны направлен на нас и говорит об осознании нелегкой дальнейшей работы. А взгляд Святослава Николаевича направлен на Людмилу Васильевну: «Идите вперед и ничего не бойтесь!».
Н.Г. Михайлова, старший научный сотрудник отдела рукописей МЦР, поделилась с присутствующими своими воспоминаниями о Л.В. Шапошниковой. Она отметила ее лидерские качества, которые проявлялись с детства, ее интерес и внимание к людям, умение разговаривать с человеком и способность посредством одной беседы помочь ему в решении проблем.
Н.Н. Черкашина, и.о. генерального директора Музея имени Н.К. Рериха, П.М. Журавихин, заместитель генерального директора Музея имени Н.К. Рериха, М.П. Куцарова, председатель Национального общества имени Николая Рериха в Болгарии, отметили, что значение творчества Л.В. Шапошниковой будет расти со временем и образ деятеля такой величины и глубины творчества будет по достоинству оценен будущими поколениями.
О.Н. Калинкина, председатель Пермского регионального отделения Международной Лиги защиты культуры, в своем выступлении говорила о том, что Людмила Васильевна Шапошникова способствовала формированию общественного рериховского движения, учила защищать наследие Рерихов и общественный Музей, призывала рериховские организации стать культурообразующей силой в своих регионах.
Марианна Рудольфовна Озолиня, председатель Латвийского отделения МЦР, в своем приветствии отметила: «В бесконечном прекрасном Космосе есть удивительная планета по имени “Люд-Василия”, и на нашей голубой красавице Земле тоже есть уникальная огненная планета – “Центр-Музей имени Н.К. Рериха в Москве”. Эти две планеты связаны единой магнитной серебряной нитью Духа-созидателя вселенского масштаба, и это – Людмила Васильевна Шапошникова – подвижник Культуры, наш Учитель, вдохновитель и огненный вождь. На ее мощной духовной орбите нам всем посчастливилось встретиться и объединиться, чтобы двигаться дальше по ею означенному эволюционному витку, отзываясь на Зов Высших Учителей Востока. Пробиваясь сквозь тернии сегодняшнего дня к звездам будущей Победы, мы заряжаемся светом ее сердечного огня, ее космической мудростью, ее гражданской честностью и воинской стойкостью. В наших сердцах стучит ритм ее пульса и горят искры от ее сердечного пламени.
В трудный час Армагеддона отдаем должное благодарной памяти этого неутомимого труженика Света, этого пламенного Вестника Красоты и мужественного бойцу за дело Эволюции».
Открытие выставки «Воин Света», посвященной 90-летию со дня рождения Л.В. Шапошниковой
Завершилось открытие выставки художественным словом Эдуарда Крампа и музыкальной импровизацией на классической гитаре по двенадцати картинам Н.К. Рериха с демонстрацией слайдов, исполненной Андреасом Виттом из Германии.
9 октября заседание конференции началось с прослушивания аудиозаписи выступления Л.В. Шапошниковой на открытии третьей экспозиции общественного Музея имени Н.К. Рериха в 1997 году. Людмила Васильевна говорила, что Музей создан на народные средства без поддержки государства и при непосредственном участии отечественного мецената Б.И. Булочника. Дело создания Музея – это выполнение воли и завещания С.Н. Рериха, отметила она и выразила благодарность врагам, которые дают нам возможность держать рабочую форму, постоянно быть наготове. Также о тех, кто предал Дело, можно сказать, что бог им судья. Эти слова Людмилы Васильевны и ныне сохраняют свою актуальность.
Вице-президент МЦР А.В. Стеценко зачитал приветствие от Ю.Х. Темирканова, Президента МЦР, художественного руководителя Санкт-Петербургской академической филармонии имени Д.Д. Шостаковича, который в связи с плотным гастрольным графиком не смог лично присутствовать на конференции. Юрий Хатуевич подчеркнул, что Л.В. Шапошникова относится к тем редким личностям, которых называют подвижниками культуры. Выдающимся достижением Людмилы Васильевны явилось создание общественного Музея имени Н.К. Рериха, ставшего центром объединения и плодотворного сотрудничества российской и международной общественности на основе миротворческой идеи Пакта Рериха «Мир через Культуру».
Организаторов и участников конференции приветствовали: г-жа Дэлгэрмаа Банзрагчийн, чрезвычайный посол Монголии в России, Г.М. Печников, президент МЦР с 1991 по 1999 годы, В.В. Кондрашин, член комитета по науке, образованию и культуре Совета Федерации ФС РФ, Рубен Дарио Флорес, полномочный Министр, Советник Посольства Колумбии в Российской Федерации, профессор Национального университета Колумбии, А.А. Золотов, вице-президент Российской академии художеств, доктор искусствоведения, профессор, и другие. Все они выразили слова глубокого почтения в адрес Л.В. Шапошниковой, сумевшей успешно соединить научную и общественную деятельность в государственном масштабе.
В адрес конференции поступило множество приветствий от общественных и государственных деятелей, ученых, художников и педагогов. В частности, от А.А. Авдеева, посла России в Ватикане, А.Е. Карпова, председателя Попечительского Совета общественного Музея имени Н.К. Рериха, многократного чемпиона мира по шахматам, Е.П. Челышева, академика РАН, Ю.А. Рыжова, академика РАН, члена Попечительского Совета Музея имени Н.К. Рериха, Г.Э. Орджоникидзе, ответственного секретаря Комиссии РФ по делам ЮНЕСКО, Г.Н. Фурсея, академика РАЕН, профессора, президента Международной Лиги Защиты Культуры.
Первым на конференции прозвучал доклад А.В. Стеценко «Общественный Музей имени Н.К. Рериха и его значение для России». Александр Витальевич подчеркнул, что без Людмилы Васильевны Шапошниковой было бы невозможно возвращение в Россию второй части наследия, принадлежащей С.Н. Рериху, а также его дальнейшее изучение и осмысление.
Л.В. Шапошникова постигала Учение Живой Этики под непосредственным руководством С.Н. Рериха после знакомства с ним в 1968 году. Используя методологию Живой Этики, она исследовала законы Космоса, изложенные в Учении, и определила их влияние на земную историю. Изучая историю России с точки зрения эволюционного развития, Людмила Васильевна определила рождение космического мышления – Серебряный век как процесс духовной революции в России. Она доказала, что Живая Этика составляет основу духовной революции. Шапошникова показала метаисторическое значение наследия Рерихов, в первую очередь, Учения Живой Этики, пророческих картин Н.К. Рериха, Центрально-Азиатской экспедиции, Пакта Рериха, Гималайского Института научных исследований «Урусвати». Невозможно перечислить всего сделанного Л.В. Шапошниковой по популяризации наследия Рерихов, но самым значимым для России было создание общественного Музея имени Н.К. Рериха. Это, в свою очередь, послужило зарождению общественной формы культуры, которой суждено сыграть большую роль в будущем развитии страны.
В следующей части своего доклада А.В. Стеценко коснулся вопроса о действиях нынешнего руководства Министерства культуры, взявшего курс на ликвидацию общественного Музея имени Н.К. Рериха и присвоение наследия Рерихов. В ход идут откровенная ложь, клевета, обман государственных органов и попрание закона. Реанимируются обвинения Учения Живой Этики в оккультизме и сектантстве. Эти действия чиновников Министерства культуры свидетельствуют о том, что борьба ведется не столько против Музея, сколько против наследия Рерихов. «Представляя нынешнему руководству Министерства культуры возможность уничтожить МЦР, его культурную деятельность, – отметил А.В. Стеценко, – власть в стране показывает, что и на этот раз она не готова по достоинству оценить наследие Рерихов и воспользоваться его идеями. Если положение в этом вопросе не изменится и власть позволит уничтожить общественный Музей, то, исходя из истории развития России, следует предположить, что нашу страну будут ждать более серьезные испытания, нежели ей пришлось пережить в XX веке».
В докладе доктора философских наук, профессора В.В. Фролова (Москва) «О методологии исследования творчества Людмилы Васильевны Шапошниковой» поставлена проблема методологии к освоению наследия этого выдающегося мыслителя. Такой подход содержится в философии Живой Этики и позволяет раскрыть эволюционное значение творчества Л.В. Шапошниковой. Он высвечивает связь творчества Людмилы Васильевны через Живую Этику с космической эволюцией и выявляет роль личности ученого в освоении наследия Л.В. Шапошниковой. Освоение этого наследия означает не только его изучение, но и применение в профессиональной деятельности, вообще в жизни. Ученый должен быть внутренне готов к этому: принимать существование Иерархии Света как ведущего фактора эволюции человечества, обладать сердцем, наполненном любовью, высокой нравственностью и высоким уровнем культуры. Эти качества необходимо подтверждать в конкретных действиях по реализации в жизни Знания, Красоты и Культуры.
Доклад «Феномен научной школы Л.В. Шапошниковой» кандидата технических наук Т.П. Сергеевой (Киев, Украина) был посвящен раскрытию уникальных особенности данной научной школы. Прежде всего это личность самого основателя школы, масштаб которой невозможно переоценить.
Особая методология исследований, заложенная в основание новой научной школы, построена на таких основополагающих понятиях, как космическая эволюция, энергетическое мышление, метанаука и метаистория. Особенное внимание автор обратила на «метод вех», разработанный основателем школы на основе историко-биографических исследований творчества Рерихов.
Научная школа нового типа, созданная Л.В. Шапошниковой, будет и дальше нести факел знания, способствуя становлению нового космического мышления.
Доклад кандидата философских наук В.Г. Соколова (Москва) «Научная школа Л.В. Шапошниковой и ее методология» был посвящен раскрытию характерных особенностей научной школы ученого. К особенностям методологии научной школы Л.В. Шапошниковой докладчик отнес семь положений: 1) осмысление Высшего Начала, здесь же – явление космической эволюции и ее законов; 2) концепция исторического процесса (здесь шесть подразделов: метаистория, земная история, вестники космической эволюции, субистория низших миров, смена эпох, тема России и особенностей ее эволюционного пути); 3) новое космическое мышление и новая система познания; 4) основные элементы тонкой структуры человека; 5) теория культуры; 6) дети нового сознания; 7) рериховедение. В результате научная школа Людмилы Васильевны и ее методология была представлена системно и многогранно, что может иметь практическое значение в дальнейшей разработке творческого наследия этого выдающегося ученого и человека.
М.П. Куцарова, аспирант Софийского университета имени Св. Климентия Орхидского (София, Болгария), выступила с докладом «Вклад Людмилы Васильевны Шапошниковой в формирование нового космического мышления». Человечество в своем развитии прошло через несколько типов мышления: мифологическое, религиозное, научное. В конце XIX – начале XX веков в России зародилось новое космическое мышление, которому суждено стать планетарным.
Как может быть достигнут человечеством высокий уровень космического сознания? В работах Л.В. Шапошниковой, посвященных осмыслению Живой Этики, мы находим ответ на этот вопрос. Переход к космическому мышлению происходит благодаря тому, что Высшее ведет за собой низшее. Веления Космоса доносят человечеству высокие духи, связанные с Иерархией Света – Вестники эволюции. Л.В. Шапошникова в своих трудах исследовала процесс формирования нового сознания. Она осмыслила духовную революцию как явление. Работы Л.В. Шапошниковой дают мощный эволюционный импульс развитию космического сознания.
Доклад «Стратегические ориентиры и стратегические приоритеты экономики нового типа» представила Н.М. Сурнина, доктор экономических наук (Екатеринбург). Современный этап экономического развития России требует новой парадигмы. В новую модель экономики должен быть включен фактор культуры. В книге «Община» из серии Живой Этики содержатся идеи, представляющие собой альтернативу существующим экономическим моделям. Новая парадигма экономики опирается на личностей, общество потребителей из потребителей должно стать обществом сотворцов.
Кандидат физико-математических наук А.И. Говорова (Омск) представила сообщение «Научное творчество Л.В. Шапошниковой как импульс эволюционной трансформации современной науки». В своих трудах Шапошникова писала о том, что Учение Живой Этики реализует себя через науку, и важнейшей задачей ставила введение Живой Этики в научное пространство. Людмила Васильевна показала, на какой виток спирали может выйти наука, если будет опираться на Живую Этику. Можно утверждать, что в пространстве научной мысли созрели предпосылки для процесса формирования такой области, как метаматематика. Метаматематика может подвигнуть человека к изучению Высшего Мира, ибо она, подобно духу, пронизывает все планы Бытия.
И.М. Угрин, кандидат политологических наук (Москва), выступил с докладом «Образ Новой России в Учении Живой Этики и трудах Л.В. Шапошниковой». Учение Живой Этики начинается со слов: «В Новую Россию Моя первая весть». О какой России здесь идет речь? Логично предположить, что говорится о постреволюционной России. Однако под термином «Новая Россия» мы видим несколько пластов. Людмила Васильевна Шапошникова в своих трудах писала о духовной революции, которая по времени совпала с социальной революцией. Достигла ли духовная революция своего завершения? И почему произошло разделение этих двух революций?
Социальная революция принесла такие достижения, как устранение социального неравенства, индустриализация, создание новой модели экономики, передала власть трудящимся. Смысл коммунистического построения заключался в создании материальной базы для нового человека. Таким образом, коммунистическая идеология отвергала духовный фактор в жизни человека. Истинная же мудрость состоит в синтезе духа и материи.
В своих трудах Л.В. Шапошникова писала о том, что идеологи духовной революции обращали внимание на духовное пространство человека, через которое происходит связь человека с Высшим и без которого невозможно совершенствование человека. В этих словах мы находим ответ, почему социальная революция потерпела неудачу.
Новая Россия, Царство Божье, Светлый Град – внутри нас. Только так Новая Страна может воплотиться в действительность.
Первый день конференции завершился музыкально-поэтической композицией, посвященной Л.В. Шапошниковой. Звучали стихи Марианны Озолини, Ольги Слеповой, Татьяны Чечиной, песни в исполнении Татьяны и Сергея Левиных. Произведения Александра Скрябина исполнила Анна Сырнева.
Второй день работы конференции начался с доклада кандидата культурологии И.Ю. Дьяченко (Москва) «Л.В. Шапошникова как мыслитель и ученый». В своем выступлении она проследила творческий путь Л.В. Шапошниковой и рассмотрела значение ее научных достижений. Людмила Васильевна была единственным ученым, который в исторических условиях конца XX – начала XXI веков развивала идеи Учения Живой Этики. Она сформировала новую систему познания на основе космического мышления, опираясь на творчество семьи Рерихов, разработки ученых и философов Серебряного века и современные научные исследования.
«“Пленение Индией” (О становлении востоковеда Л.В. Шапошниковой)» − такова тема доклада А.В. Федотова, доктора филологических наук, профессора (София, Болгария). Индия завораживает, очаровывает и пугает. Пару веков назад Индия была малоизучена, а потому непонятна. В XX веке Индия сбросила оковы рабства, стала крупнейшей демократией мира и сейчас переживает национальное возрождение. Л.В. Шапошникова принадлежит к первому послевоенному поколению советских востоковедов. Они были окрыленными, вдохновленными Индией, но им приходилось нелегко. В 1954 г. Л.В. Шапошникова защищает диссертацию и становится кандидатом исторических наук, с 1957 по 1985 годы она преподавала в Московском государственном университете. Она была уважаемым и знающим преподавателем, число ее учеников велико, к ним, в частности, относится одна из болгарских профессоров-востоковедов. Л.В. Шапошникова занималась исследованием племен южной Индии; за свои книги, посвященные им, она получила престижную премию имени Дж. Неру. Проявив невиданную самоотдачу, Л.В. Шапошникова в 1975‑1980 годах прошла по большей части маршрута Центрально-Азиатской экспедиции Н.К. Рериха. Это путешествие можно оценить как научный и гражданский подвиг. Л.В. Шапошникова рассматривала индуизм не просто как религию, а как никогда не прерывавшуюся культурную традицию, образ жизни целого народа.
О.Н. Калинкина, кандидат социологических наук, доцент (Пермь) и О.А. Уроженко, кандидат философских наук (Екатеринбург), представили доклад «Энергетическое мировоззрение как основа философского творчества Л.В. Шапошниковой». Людмила Васильевна выделяла особенности мировоззрения Учения Живой Этики. К Космическому пространству она относилась как к энергетической системе. Рассматривая систему «дух-материя», Шапошникова обращала внимание на взаимодействие этих явлений. Дух при этом занимает главенствующее положение, одухотворяет материю и создает более высокие формы. Дух является объединяющим началом энергетики человека и космической энергетики.
Методология Живой Этики, включающей в себя синтез познания научного (эмпирического) и метанаучного (духовного), была раскрыта в выступлениях кандидата педагогических наук, кандидата философских наук А.А. Лебеденко (Москва) «Философское познание как вектор обновления научной методологии» и кандидата культурологии Б.Ю. Соколовой (Москва) «Феномен вестничества в трудах Л.В. Шапошниковой». Руководитель Межрегионального информационно-аналитического Центра С.В. Скородумов (Ярославль) рассмотрел творчество Л.В. Шапошниковой в энергетическом пространстве русской культуры.
С докладом «Этическое учение Кецалькоатля в трудах Л.В. Шапошниковой» выступила А.Ю. Сурина, кандидат философских наук, доцент (Николаев, Украина). Подход Шапошниковой к этическому учению Кецалькоатля отличается от позиций ученых, опирающихся на материалистическую науку, отметил докладчик. К образу и учению Кецалькоатля она подходила с точки зрения метанауки. Людмила Васильевна обнаружила сильный духовный резонанс между этическими положениями древнего учения Кецалькоатля и Учением Живой Этики. Под влиянием учения Кецалькоатля в народе Месоамерики проявились яркие гуманистические черты: жизненная сила, преодолевающая индивидуализм, стремление ко всему возвышенному, трансцендентному. Освещение образа и учения Кецалькоатля в трудах Л.В. Шапошниковой является уникальным.
«О мудрости и мудрецах в трудах Рерихов и Л.В. Шапошниковой» говорил в своем докладе П.Д. Абрамов, кандидат философских наук (Москва). Он говорил о мудрости как цельном, синтетическом, духовно-практическом знании, помогающем видеть добро и зло во всех проявлениях, распознавать суть событий и людей. Источник мудрости проистекает из Беспредельности, она происходит из нашего прошлого и формируется в настоящем. В Живой Этике говорится о том, что мудрость связана с мужеством. Л.В. Шапошникова писала, что за современной мудростью будут стоять не только духовные знания, но и накопления эмпирической науки.
«Развитие идей Живой Этики в работах Л.В. Шапошниковой: новая эпоха и новый человек» рассмотрела в докладе кандидат философских наук Г.Г. Пантелеева (Севастополь). Тему «Исторический процесс как космическое явление в трудах Л.В. Шапошниковой» осветил в своем докладе И.И. Легоступ, кандидат экономических наук (Черновцы, Украина).
Доклад «Л.В. Шапошникова и Д.С. Лихачев об эволюционной роли культуры: соприкосновение научных подходов» представила Е.С. Кулакова, кандидат искусствоведения (Новокузнецк). Докладчик отметил, что и Людмила Васильевна, и Дмитрий Сергеевич рассматривали культуру как целостное явление и предлагали новый подход к определению ее места и роли в жизни общества как ведущей и вдохновляющей силы, способной объединить человечество и помочь в решении политических и экономических проблем.
В своих трудах Шапошникова и Лихачев придают большое значение общественной форме культуры, что нашло отражение и в их деятельности – создании общественного Центра-Музея имени Н.К. Рериха в Москве и общественного Фонда культуры. Оба ученых акцентировали внимание на том факте, что развитие культуры и ее защита в России могут стать национальной идеей и объединить людей. Взаимодополняющие друг друга научные подходы Л.В. Шапошниковой и Д.С. Лихачева в осмыслении эволюционной роли культуры в жизни россиян и всего человечества открывают перспективные пути совершенствования человека и общества.
Т.С. Захарова, сотрудник Минского государственного лингвистического университета (Минск, Республика Беларусь), выступила с докладом «Метаистория в творчестве Д.Л. Андреева и Л.В. Шапошниковой. 110 лет со дня рождения Д.Л. Андреева и 90 лет со дня рождения Л.В. Шапошниковой». Метаистория заключает в себе высшую информацию и представляет собой внутренний мир исторического процесса. Л.В.Шапошникова писала, что источником метаистории является Высшая материя в Космосе, представленная Иерархией Света – основой метаисторического процесса. Анализируя ценный опыт Д.Л. Андреева, Л.В. Шапошникова обращала внимание на три стадии процесса метаисторического познания: метаисторическое озарение, метаисторическое созерцание и метаисторическое осмысление. Она считает, что метаисторическое познание – важнейшая особенность новой системы познания как таковой.
Рубен Дарио Флорес, Полномочный Министр, Советник Посольства Колумбии в России, профессор Национального университета Колумбии, выступил с докладом «Расшифровка в свете Живой Этики древнего артефакта Poporo, в контексте символов доколумбовой культуры Кимбая». Один из важнейших артефактов культуры Poporo был создан в V веке н.э. Сообщение Рубена Дарио Флореса сопровождалось демонстрацией фото данного артефакта. Некоторые ученые рассматривают этот артефакт просто как предмет власти. Между тем как он являет собой нечто большее, он – символ, модель мира. Символический подход к исследованию произведений искусства близок Живой Этике, мировоззрению Рерихов. Древние ювелиры сочетали внешнее мастерство и глубокое, одухотворенное мировоззрение. Артефакт Poporo прекрасен. Красота – это насыщенность движением и наивысшими проявлениями жизненной энергии.
В завершение второго дня работы конференции состоялась презентация нового сборника стихов и философских эссе «Тень Эвридики» Даниила Посаженникова, писателя и музыканта, стипендиата Благотворительного Фонда имени Е.И. Рерих.
11 октября состоялся круглый стол «Мы не допустим разрушения общественного Музея имени Н.К. Рериха». На круглом столе выступили представители культурной и научной международной общественности. Они дали оценку разрушительным действиям нынешнего руководства Министерства культуры РФ как недопустимым и противоречащим международному и российскому законодательству, а также Основам государственной культурной политики. Участники круглого стола предложили ряд мер, направленных на защиту общественного Музея имени Н.К. Рериха, и приняли проект резолюции конференции.
Н.А. Пермякова, г. Прокопьевск.
Фото из архива Международного Центра Рерихов
